CORAM DEO

2014년 4월 1일 화요일

2014. 04. 01 성경읽기

레위기 4장, 잠언 19장, 시편 1-2편, 골로새서 2장

레위기 4장

속제죄에 대한 규례 속제죄는 고의가 아니라 순전히 실수로 저지른 죄를 속하게 한다. 자기도 모르게 저지른 잘못이라도 나쁜 결과를 초래하게 되는데 이를 제사를 통해서 막아야 한다. 실수로 저지른 잘못도 하나님과의 관계에 지장을 주며, 공동체를 파괴할 수 있기 때문이다.

3 만일 기름 부음을 받은 제사장이 범죄하여 백성의 허물이 되었으면 그가 범한 죄로 말미암아 흠 없는 수송아지로 속죄제물을 삼아 여호와께 드릴지니

대제사장이 잘못을 저지르면 예배 상활과 또한 백성 전체의 안녕이 위협을 받는다. 그러므로 대제사장의 속죄제에는 가장 크고 값진 수송아지를 바쳐야 한다.

12 똥 곧 그 송아지의 전체를 진영 바깥 재 버리는 곳인 정결한 곳으로 가져다가 불로 나무 위에서 사르되 곧 재 버리는 곳에서 불사를지니라

피를 성소에 바친 짐승은 절대 다른 목적으로 사용하지 말아야 하므로 제사장도 그 고기를 먹어서는 안 된다. 제물을 드리는 일은 피, 곧 생명을 드리는 것임을 잊어버리지 말아야 한다. 오늘날 예배에 참여하는 우리의 자세도 결코 가벼운 것이 되어서는 안 된다.

13 만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가

온 회중이 지은 죄도 결코 가볍게 여겨져서는 안 된다. 온 회중의 죄도 백성 전체에 나쁜 결과를 가져올 것이다. 이에 상응하는 제사를 드려야 한다. 장로들이 회중을 대표해서 행동한다. 백성에 책임이 있는 사람이 죄를 주체가 되어 제물을 드렸다.

제물에 차이가 있는 것은 전체 백성이나 제사장이나 족장의 잘못을 이름 없는 평민의 잘못보다 무겁게 여겼다는 것을 알 수 있다. 책임을 맡은 사람들은 하나님께 신실하고 더 엄격한 삶을 살아야 한다.

잠언 19장

말과 지혜

1 가난하여도 성실하게 행하는 자는 입술이 패역하고 미련한 자보다 나으니라

5 거짓 증인은 벌을 면하지 못할 것이요 거짓말을 하는 자도 피하지 못하리라

9 거짓 증인은 벌을 면하지 못할 것이요 거짓말을 뱉는 자는 망할 것이니라

노하기를 더디하라

11 노하기를 더디 하는 것이 사람의 슬기요 허물을 용서하는 것이 자기의 영광이니라

19 노하기를 맹렬히 하는 자는 벌을 받을 것이라 네가 그를 건져 주면 다시 그런 일이 생기리라

게으른자

15 게으름이 사람으로 깊이 잠들게 하나니 태만한 사람은 주릴 것이니라

24 게으른 자는 자기의 손을 그릇에 넣고서도 입으로 올리기를 괴로워하느니라

집과 재물은 조상이 주는 것이지만, 지혜로운 아내는 하나님이 주신 것이다.

14 집과 재물은 조상에게서 상속하거니와 슬기로운 아내는 여호와께로서 말미암느니라

시편 1편

시편 1편은 시편 전체의 서문 역할을 한다. 복이 있다고 칭송을 받는 사람은 하나님과 사귀면서 하나님의 말씀, 곧 율법을 좇아 사는 사람이다. 악이 다스리는 영역 안으로 들어가서는 안 된다는 사실을 세 가지 경고로 언급한다.

1 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고

2 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다

시편 2편

경험이 없는 새로운 임금이 즉위하는 일은 흔히 항복했던 군왕들이 반란의 계기가 되었다. 여기서 왕은 여호와의 기름 부음을 받은 자로 하나님 대신 하나님의 통치권을 행사하는 사람이라고 보면 된다.

7 내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다

대관식에서는 입양 절차를 거쳐 새 왕을 하나님의 아들로 선포한다. 우리들은 모두 그리스도의 보혈로 하나님의 양자가 된 사람들이니. 우리의 입술의 선포와 우리의 기도가 얼마나 능력이 있는지 알아야 한다.

골로새서 2장

거짓 교사에 대한 경고

2 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니

3 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라

기독교의 지식의 목표는 그리스도 안에 나타난 하나님의 계시의 풍부한 자원을 죄다 퍼내는 것이다. 이것을 외면하고 또 이것을 넘어서서 참된 지혜는 찾을 수 없다.

그리스도인의 삶과 지식의 튼튼한 토대가 무엇인가? 그것은 바로 그리스도다. 9-10절에서 그는 그리스도의 인격의 의미를 표시한다. 그리스도 안에서 하나님의 충만한 본질이 육체를 가진 인간의 모습으로 현재하신다.

20 너희가 세상의 초등학문에서 그리스도와 함께 죽었거든 어찌하여 세상에 사는 것과 같이 규례에 순종하느냐

아직도 믿음을 초등학문처럼 접근하려는 태도를 가지고 있는가? 새로운 정보의 전달과 믿음을 혼동하지 말라. 하나님의 은혜와 하나님의 능력, 그분의 죽으심과 부활을 통해 새로운 삶을 사는 일이 더욱 강조되어야 한다.

2014년 3월 31일 월요일

2014. 03. 31 성경읽기

레위기 2-3장, 잠언 18장, 요한복음 21장, 골로새서 1장

레위기 2장

소제에 대한 규례

소제물은 기념물로서 제물을 드리는 사람을 하나님이 어여삐 보시고 그를 기억해 주시기를 바라는 마음으로 드리는 것이었다. 소제물 대부분은 제사장의 양식으로 쓰이지만, 제사장은 그것을 지극히 거룩한 것으로 존중해야 한다.

레위기 3장

화목제에 대한 규례

화목제는 제사를 드리는 사람이 가족이나 제사에 참여한 살마들과 함께 제물을 먹지만, 기름은 하나님의 것으로 남겨 놓는다. 기름을 힘의 근원으로 가장 귀중한 부분으로 여겨졌다. 이 식사로 양방간에 교제가 이뤄지거나, 관계의 회복이 이뤄졌다.

잠언 18장

지혜와 말

4    명철한 사람의 입의 말은 깊은 물과 같고 지혜의 샘은 솟구쳐 흐르는 내와 같으니라

6    미련한 자의 입술은 다툼을 일으키고 그의 입은 매를 자청하느니라

7    미련한 자의 입은 그의 멸망이 되고 그의 입술은 그의 영혼의 그물이 되느니라

8    남의 말하기를 좋아하는 자의 말은 별식과 같아서 뱃속 깊은 데로 내려가느니라

20    사람은 입에서 나오는 열매로 말미암아 배부르게 되나니 곧 그의 입술에서 나는 것으로 말미암아 만족하게 되느니라

21    죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 혀의 열매를 먹으리라

요한복음 21장

1-14절 디베랴 바다로 가신 예수님

제자들이 거둔 많은 물고기는 그들의 사역이 성공할 것이라는 암시다. 많은 물고기가 잡혔으나 그물이 찢어지지 않았으므로 교회 공동체에 속한 사람들이 결코 나뉠 수 없는 통일체를 이룬다는 약속을 담고 있다.

15-25절 베드로와 예수님의 대화

예수님은 베드로가 세 번 부인한 것을 아시고 세 번 사랑하느냐고 물으셨다. 이로서 부활하신 주님은 베드로의 허물을 없애주시고 그를 새로운 사람으로 만드셨다.

베드로에게 맡겨진 어린 양들 혹은 양들은 예수님의 양들이며 또 예수님의 양으로 영원히 남을 것이다.

골로새서 1장

감사와 중재의 기도

감사의 이유는 하늘에 쌓아 둔 소망 때문이다. 이 소망은 구원 곧 영생을 의미한다. 복음으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 하나님 앞에서 우리는 자라갔다.

신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채워지게 하소서. 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺어 자라게 하시고 하나님을 아는 것에 자라게 하소서. 그의 영광의 힘을 따라 모든 능력으로 능하게 하시고 기쁨으로 모든 것을 견디게 하소서.

예수 그리스도롤 통한 하나님의 구원하시는 행위에 대한 감사가 하나님에 대한 지식에 이르는 가장 중요한 첫 걸음이다.

창조와 구원의 주. 그리스도

그리스도는 우주적 유기체의 근원이요, 유지자요, 조종자이시다. 부활은 그리스도의 새로운 창조의 시작이다. 그리스도의 삶은 하나님의 은혜와 사랑의 충만을 담은 지상적 그릇이며 그의 죽음은 이 세상에서 하나님으로부터 소외되어 있는 모든 것을 위한 화해의 근거이다.

이방인들 가운데 사도의 직분

그리스도의 남은 고난은 그리스도를 위해서 그리스도와 함께 겪는 고난이다. 그리스도의 속죄의 죽음은 보완되어야 할 필요가 없다. 그렇지만 교회는 그리스도의 몸으로서 자기의 증언을 충실히 하려고 한다면 곤궁과 박해와 환난을 견디어 내야한다.

2014년 3월 28일 금요일

2014. 03. 28 성경읽기

출애굽기 39장, 잠언 15장, 요한복음 18장, 빌립보서 2장

출애굽기 39장

제사장의 옷, 모세가 성전을 검사하다

7 에봇 어깨받이에 달아 이스라엘의 아들들을 기념하는 보석을 삼았으니 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 하였더라

14 이 보석들은 이스라엘의 아들들의 이름 곧 그들의 이름대로 열둘이라 도장을 새김 같이 그 열두 지파의 각 이름을 새겼으며

이스라엘 백성은 하나님께 보석과도 같은 존재다. 제사장은 어떤 일을 하는가? 그들은 열두 지파를 어깨에 걸머지고, 가슴에 품어야 했다.

42 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 이스라엘 자손이 모든 역사를 마치매

43 모세가 그 마친 모든 것을 본즉 여호와께서 명령하신 대로 되었으므로 모세가 그들에게 축복하였더라

이 부분은 창조의 끝 부분을 연상시킨다. 하나님은 이스라엘 백성이 이루어 놓은 일을 좋다고 평가하시고, 복을 주신 것도 비슷하다. 창세기 2:1-3에서 안식일에 그러셨던 것처럼 하나님은 이제 자기 백성에게 함께 하실 것이다.

잠언 15장

지혜와 말

1    유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라

2    지혜 있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 미련한 자의 입은 미련한 것을 쏟느니라

4    온순한 혀는 곧 생명 나무이지만 패역한 혀는 마음을 상하게 하느니라

7    지혜로운 자의 입술은 지식을 전파하여도 미련한 자의 마음은 정함이 없느니라

14    명철한 자의 마음은 지식을 요구하고 미련한 자의 입은 미련한 것을 즐기느니라

23    사람은 그 입의 대답으로 말미암아 기쁨을 얻나니 때에 맞는 말이 얼마나 아름다운고

26    악한 꾀는 여호와께서 미워하시나 선한 말은 정결하니라

28    의인의 마음은 대답할 말을 깊이 생각하여도 악인의 입은 악을 쏟느니라

입술은 마음에 있는 것을 드러낸다. 그러므로 미련한 자에게서 특별하고 새로운 지식을 기대하지 말아야 한다.

모든 것을 보시고 판단하시는 하나님. 그분을 기억하라.

3 여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라

11 스올과 아바돈도 여호와의 앞에 드러나거든 하물며 사람의 마음이리요

하나님을 경외하라

16 가산이 적어도 여호와를 경외하는 것이 크게 부하고 번뇌하는 것보다 나으니라

33 여호와를 경외하는 것은 지혜의 훈계라 겸손은 존귀의 길잡이니라

훈계를 듣고 지혜를 얻으라

5    아비의 훈계를 업신여기는 자는 미련한 자요 경계를 받는 자는 슬기를 얻을 자니라

10    도를 배반하는 자는 엄한 징계를 받을 것이요 견책을 싫어하는 자는 죽을 것이니라

12    거만한 자는 견책 받기를 좋아하지 아니하며 지혜 있는 자에게로 가지도 아니하느니라

31    생명의 경계를 듣는 귀는 지혜로운 자 가운데에 있느니라

32    훈계 받기를 싫어하는 자는 자기의 영혼을 경히 여김이라 견책을 달게 받는 자는 지식을 얻느니라

요한복음 18장

1-11절 체포당하신 예수님

겟세마네 동산에서 무기를 들고 온 종교 지도자들의 하수인들에게 체포되심. 베드로가 칼을 빼어 말고의 귀를 자르지만, 예수님께서 꾸짖으심.

6 예수께서 그들에게 내가 그니라 하실 때에 그들이 물러가서 땅에 엎드러지는지라

요한복음에서 예수님의 수난은 예수님께서 하늘 영광과 권좌에 오르시는 길의 시작으로 묘사가 된다.

12-27절 종교 지도자들에게 심문당하심. 베드로의 부인

20    예수께서 대답하시되 내가 드러내 놓고 세상에 말하였노라 모든 유대인들이 모이는 회당과 성전에서 항상 가르쳤고 은밀하게는 아무 것도 말하지 아니하였거늘

21    어찌하여 내게 묻느냐 내가 무슨 말을 하였는지 들은 자들에게 물어 보라 그들이 내가 하던 말을 아느니라

23    예수께서 대답하시되 내가 말을 잘못하였으면 그 잘못한 것을 증언하라 바른 말을 하였으면 네가 어찌하여 나를 치느냐 하시더라

예수님은 군인들에게 하셨던 것처럼 여기서도 대단히 위엄이 있는 모습으로 묘사된다.

반면 베드로는 두려움과 염려로 가득 찬 사람의 모습을 보여준다.

28-40절 빌라도의 심문을 받으심

31 빌라도가 이르되 너희가 그를 데려다가 너희 법대로 재판하라 유대인들이 이르되 우리에게는 사람을 죽이는 권한이 없나이다 하니

예수님의 죽음은 유대 종교 지도자들에게 이미 오래 전에 결정된 사안이었다. 요한복음에서는 십자가 처형이 예수님의 ‘올리우심’에 관해 말하는 곳마다 전제되어 나타난다.

37 빌라도가 이르되 그러면 네가 왕이 아니냐 예수께서 대답하시되 네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 태어났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증언하려 함이로라 무릇 진리에 속한 자는 내 음성을 듣느니라 하신대

왕이신 예수님은 세상에서 진리 곧 하나님의 오심, 하나님이 허락하신 구원, 영원한 생명을 증언하고 해명하시는 분이시다.

빌립보서 2장

그리스도와 교제하는 삶

믿음의 공동체 안에서 벌어지는 모든 일은 다 마음을 같이 하고 같은 사랑을 가지 뜻을 합하여 모든 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 겸손한 마음으로 해야 한다.

우리가 늘 생각해야 하는 것은 극한까지 낮아지신 그리스도 예수다. 그분의 십자가를 기억하며 내려가심으로써 모든 악을 소멸하시고 죄를 극복하시고 구원을 허락하신 것을 깨달아야 한다.