CORAM DEO

2014년 3월 12일 수요일

2014. 03. 12 성경읽기

출애굽기 23장, 욥기 41장, 요한복음 2장, 고린도후서 11장

출애굽기 23장

재판에 대한 율법, 안식년과 안식일에 대한 규정, 연중 명절, 희생제물의 규정, 약속된 땅을 바라보며 주신 약속과 경고

1-9절

재판은 공정해야 한다. 우선 바른 문제를 재판에 올려야 한다. 그리고 심의의 과정이 공정해야 한다. 심의 과정에서 권력가와 재물로 공정한 심의를 굽게 하면 안 된다. 원수라도 마땅히 도와야 할 상황에서는 도와라 인간의 도리를 다해야 한다.

10-13절

안식일은 종교적인 의미뿐만 아니라, 사회적인 차원에서도 필요한 날이다. 우선 곡식을 심고 거두지 않아서 들짐승이 먹을 수 있도록 해라. 또 안식일에 짐승과 노예도 쉴 수 있게 해라.

14-18절

무교절, 맥추절, 수장절을 지키라. 이 세 번의 축제 때에는 하나님께 나오라. 그래서 제물을 드리라.

19절

긍휼히 여기는 일이 중요하다.

24    너는 그들의 신을 경배하지 말며 섬기지 말며 그들의 행위를 본받지 말고 그것들을 다 깨뜨리며 그들의 주상을 부수고

25    네 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에서 병을 제하리니

26    네 나라에 낙태하는 자가 없고 임신하지 못하는 자가 없을 것이라 내가 너의 날 수를 채우리라

하나님의 약속. 우리가 싸울 것은 하나님을 배신하고 이방신을 따르는 일이다. 이방신은 오늘날 세속적인 가치관에 붙들려 사는 것을 의미할 수 있다. 하나님을 섬길 때 하나님은 반드시 인생을 도우신다는 것을 알려주신다.

욥기 41장

리워야단을 통해 주시는 교훈. 40-42장은 하나님의 걸작품에 대한 묘사다. 이로써 하나님의 위대하심이 입증된다.

10 아무도 그것을 격동시킬 만큼 담대하지 못하거든 누가 내게 감히 대항할 수 있겠느냐

11 누가 먼저 내게 주고 나로 하여금 갚게 하겠느냐 온 천하에 있는 것이 다 내 것이니라

리워야단을 사람들은 악어로 해석하기도 한다. 총이 없고, 화살도 빈약했을 고대에 맹수를 잡는 일은 쉬운 일이 아니었을 것이다. 사자 같은 짐승을 잡는 것은 왕이나 가능한 일이었고 벽화에 왕의 권위를 드러내기 위해서 사자 사냥하는 모습을 묘사하기도 했다. 하지만 악어는 더 건드리기가 어려웠을 것이다.

요한복음 2장

가나의 혼인잔치, 성전정화

1 사흘째 되던 날 갈릴리 가나에 혼례가 있어 예수의 어머니도 거기 계시고

이스라엘의 미래적인 구원을 혼인예식을 통해서 볼 수 있었던 것 같이(호 2:16-25; 사 62;2-5) 역으로 각 사람의 혼인 예식에도 하나님을 통한 모든 인간적인 삶의 궁극적인 성취와 행복을 단편적으로 앞당겨 맛보게 해 주는 것으로 체험될 수 있다.

3 포도주가 떨어진지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저들에게 포도주가 없다 하니

4 예수께서 이르시되 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다

포도주는 혼인 잔치의 용품으로 매우 인기가 높다. 포도주도 역시 종말적인 기쁨과 삶의 풍요를 미리 맛보는 것이며 그것에 대한 상징이다. 예수님이 마리아의 요청을 거절한 이유는 아직 구원의 기쁨을 누릴 때가 되지 않았다는 의미다.

11 예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라

이 기적을 보고 놀라는 것보다 이 기적이 나타내는 '표징'을 알고 이해하는 것이 중요하다. 예수님 안에서 구원의 때가 시작되었다. 하나님께서 사람들에게 궁극적으로 주시하는 복이 현실이 되었다는 의미다.

22 죽은 자 가운데서 살아나신 후에야 제자들이 이 말씀하신 것을 기억하고 성경과 예수께서 하신 말씀을 믿었더라

듣는 사람들의 불신앙적인 폐쇄성. 예수님은 영적으로 말씀을 전했지만, 사람들은 외면적, 물질적으로 오해하고 허튼 소리로 치부해 버린다.

고린도후서 11장

바울과 거짓 사도들, 사도의 고난과 수난

2 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다 그러나 나는

3 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라

모든 사역자들의 목표는 성도들을 그리스도의 정결한 처녀로 그리스도께로 인도하는 일이다. 하지만, 사탄은 끊임없이 그리스도를 향하는 마음이 부패하도록 만든다. 진실함과 깨끗한 사랑이 아니라, 변질시켜서 하나님을 멀어지게 만든다.

13 그런 사람들은 거짓 사도요 속이는 일꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라

14 이것은 이상한 일이 아니니라 사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니

사탄도 자기를 광명한 천사로 가장하여 성도에게 혼란을 주고 어려움을 주는 것처럼 사람 가운데 거짓 사도가 있다. 그들은 일꾼처럼 보이고 신실한 종처럼 보이지만 실제로는 거짓말하는 사람들이다.

바울은 죽을 뻔한 일을 여러 번 겪었는데 이런 고난은 그가 참된 사도인지 아닌지를 판가름하게 만들어주는 역할을 하기도 한다. 사도 바울은 특별히 다른 것들을 자랑할 수도 있었는데, 그렇지 않고 자신의 약한 것을 자랑하겠다고 다짐했다.

2014년 3월 10일 월요일

2014. 03. 10 성경읽기

출애굽기 21장,욥기 39장, 누가복음 24장, 고린도후서 9장

출애굽기 21장

히브리인을 노예로 삼는 법, 사형에 처할 죄들, 신체 상해 관련 규정, 짐승을 통해 입은 상해

5 만일 종이 분명히 말하기를 내가 상전과 내 처자를 사랑하니 나가서 자유인이 되지 않겠노라 하면

6 상전이 그를 데리고 재판장에게로 갈 것이요 또 그를 문이나 문설주 앞으로 데리고 가서 그것에다가 송곳으로 그의 귀를 뚫을 것이라 그는 종신토록 그 상전을 섬기리라

인생의 가장 큰 증인이 되시는 하나님. 성도의 삶은 늘 하나님 앞에서의 삶이 되어야 한다. 주님이 모든 삶의 증인이 되신다. 우리 죄의 증인이시요, 선한 일의 증인이 되신다. 그러므로 한결같이 그분 앞에서 신실한 삶을 살아야 한다.

사형에 처할 네 가지 죄는 살인죄, 부모를 치는 죄, 납치, 부모를 저주하는 자. 특히 부모에 대한 범죄를 사형에 처한 것을 주의 깊게 보아야 한다.

24 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로,

25 덴 것은 덴 것으로, 상하게 한 것은 상함으로, 때린 것은 때림으로 갚을지니라

동태복수법은 원수적인 복수법이 아니다. 사적 보복의 한계를 정하고 자의적인 보복을 하지 못하게 한 것이다. 체형을 벌금형으로 바꾸지 않았다. 부자들이 가난한 사람을 함부로 할 수 있기 때문이다.

29 소가 본래 받는 버릇이 있고 그 임자는 그로 말미암아 경고를 받았으되 단속하지 아니하여 남녀를 막론하고 받아 죽이면 그 소는 돌로 쳐죽일 것이고 임자도 죽일 것이며

30 만일 그에게 속죄금을 부과하면 무릇 그 명령한 것을 생명의 대가로 낼 것이요

받는 버릇이 있는 짐승인 경우 죽임을 당한 자들의 가족이 짐승 임자의 뜻을 받아들이지 않으면 주인이 전적으로 책임져야 한다.

책임지는 것이 사회에 얼마나 중요한 원리가 되는지 알 수 있다. 우리가 책임을 회피하면 사회는 무질서와 혼돈의 도가니가 되고 말 것이다. 모든 사람들이 하나님 앞에서 자신이 행한 대로 심판을 받는 것처럼 사회에서도 행한 것의 책임을 반드시 져야 한다.

욥기 39장

폭풍 가운데 말씀하시는 하나님. 산염소, 들나귀, 들소, 타조, 말, 매, 독수리를 들어서 창조주 하나님을 생각하게 만든다. 그들이 행동하도록 만드는 본능은 특별한 것이었다. 그것은 인간의 지혜로는 할 수 없는 것이고 하나님이 정해서 각자에게 본능으로 심으신 것이었다. 신비롭고 조화로운 그 일들을 보면 우리가 하나님과 절대 비견할 수 없는 존재임을 확인하게 된다.

누가복음 24장

예수님의 부활, 엠마오로 가는 제자들에게 나타나심. 제자들 앞에 나타나신 예수님, 승천하신 예수님

5 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐

3절을 보면 여자들의 관심은 오직 시체에 고정되어 있었다. 천사는 위로한 것이 아니고 부활을 선포한 것도 아니며, 여자들을 질책한다. 그들에게 말씀하셨던 바를 기억하라고 요구한다. 하나님의 말씀을 기억하는 일이 얼마나 중요한가? 하나님이 우리에게 주신 말씀은 충분하다. 기억하는 일이 필요할 뿐이다.

11 사도들은 그들의 말이 허탄한 듯이 들려 믿지 아니하나

빈 무덤이라는 사실도 천사의 말도, 이에 상응하는 예수님의 말씀에 대한 반복적인 회상도 그의 부활에 대한 믿음으로 이끌어가지 않는다.

25 이르시되 미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여

26 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고

천사들이 여자들에게 질책한 것처럼 부활하신 주님은 제자들에게 나타나셔서 질책하신다.

32 그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고

제자들의 냉랭한 마음이 성경 말씀이 실제로 들려오자 뜨거운 마음으로 변하게 된다.

37 그들이 놀라고 무서워하여 그 보는 것을 영으로 생각하는지라

38 예수께서 이르시되 어찌하여 두려워하며 어찌하여 마음에 의심이 일어나느냐

예수님은 또 다시 질책하신다. 부활하신 주님을 만난 제자들은 그분을 유령이라고 생각하고 공포에 사로잡혀 있었기 때문이다. 4절과 25절에 완고한 마음에 대해서 책망하셨고 여기서는 두려워하는 마음을 언급했다.

고린도후서 9장

성도를 섬기기 위해서 연보를 모은 일로 격려하고 축복함

6    이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다

7    각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라

8    하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라

하나님이 사랑하시는 사람은 즐겨 내는 자다. 하나님이 은혜를 넘치게 하시고 모든 일에 항상 넉넉하게 하신다는 것을 믿으라. 할렐루야!!!

2014년 3월 3일 월요일

2014. 03. 03 성경읽기

출애굽기 14장, 욥기 32장, 누가복음 17장, 고린도후서 2장

출애굽기 14장

홍해를 건너는 이스라엘. 하나님은 바로의 마음을 완악하게 하였고 병거를 보내 이스라엘을 추격하게 하셨다. 너무 두려워한 나머지 이스라엘 민족은 하나님을 원망하기에 이르렀으나, 하나님의 놀라운 능력으로 그들은 구원을 얻는다.

4 내가 바로의 마음을 완악하게 한즉 바로가 그들의 뒤를 따르리니 내가 그와 그의 온 군대로 말미암아 영광을 얻어 애굽 사람들이 나를 여호와인 줄 알게 하리라 하시매 무리가 그대로 행하니라

바로가 하나님과 벌인 힘겨루기의 절정이 다가왔다. 권력에 눈이 먼 바로는 파멸로 치닫고 이로써 이스라엘을 도우시는 하나님이 어떤 분이신지 드러난다. 하나님은 직접 행동하심으로 자기의 영광(무게)을 입증하여 스스로 영예와 명성을 얻으시려고 하신다.

12 우리가 애굽에서 당신에게 이른 말이 이것이 아니냐 이르기를 우리를 내버려 두라 우리가 애굽 사람을 섬길 것이라 하지 아니하더냐 애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠노라

이스라엘의 불안은 이해가 가지만 그들의 하급한 기억력과 하나님의 능력에 대한 불신은 비난과 불평의 이유가 되었다.

14 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라

하나님의 백성을 살려내는 일은 나는 스스로 있는 자라고 말씀하신 여호와뿐이시다. 이스라엘 스스로는 그 일에 이바지할 수도 없다. 나중에 이와 견주어 볼 만한 상황이 이스라엘에 닥쳤을 때 하나님은 같은 내용의 결단을 촉구하신다.

욥기 32장

엘리후의 첫 번째 말. 욥은 의에 대한 자신의 생각에 비추어 하나님을 재려고 했고, 친구들은 욥의 잘못을 증명할 대답을 찾지 못했다. 엘리후는 하나님의 명예를 훼손한 욥과 세 친구들에게 분노하며 말을 잇는다.

누가복음 17장

작은 자 중 하나를 실족하게 하면 연자맷돌을 목에 매여 바다에 던져지는 것이 낫다. 겨자씨 한 알만한 믿음이 있어도 능력은 나타난다. 종이 얻을 삯. 열 명의 나병환자 가운데 돌아온 것은 사마리아인이었다. 하나님 나라가 어떻게 임하는가?

10 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라

지도자들을 향한 말씀으로 한 영혼을 귀하게 여기며, 그들에게 부과된 봉사를 충실하게 행하고 특별한 보상을 바라지 말아야 한다.

고린도후서 2장

고린도에 두 번째 방문하는 바울은 기쁨으로 나아가려 한다. 처벌받은 성도의 용서. 복음 선포는 그리스도의 개선 행렬이다.