CORAM DEO

2014년 4월 19일 토요일

2014. 04. 18 성경읽기

레위기 22장, 시편 28-29편, 전도서 5장, 디모데후서 1장

레위기 22장

제사장이 제물을 먹으려면 거룩해야 한다

부정하면서 제물을 먹을 수 없다. 제물은 하나님과의 교제를 의미한다. 하나님과 교제를 하려면 정결해야 한다. 스스로 깨끗하게 해야 한다. 하나님과 닮아야 한다. 그래야 그분과 교제를 나눌 자격을 갖춘 것이다. 이스라엘 백성이 하나님께 드린 예물은 거룩한 것이다. 그 거룩한 것을 쓸 때에는 세상적인 방식으로 세상적인 태도로 써서는 안 된다. 거룩하고 흠이 없는 상태로 늘 그것을 다루어야 한다.

성도들은 흠이 없는 깨끗한 것을 드려야 하고 제사장은 흠이 없는 상태에서 깨끗한 마음과 몸으로 그것을 받아 사용해야 한다.

시편 28편

주여 나를 보호하소서

주님이 잠잠하시면 나는 죽고 말것입니다. 주여 나는 죄인이 아니오니 살려주시고 악인과 함께 대하지 마옵소서. 찬송을 들으시는 주, 힘과 방패와 의지할 분이 되신 주를 찬양합니다.

시편 29편

하나님을 큰 소리로 찬양하라

하나님을 찬양하는 이유는 하나님께서 놀라운 능력을 가지셨기 때문이다. 하나님의 영광은 전능하신 능력과 관련이 있다. 시인은 천둥소리를 하나님의 목소리로 들었고, 번개를 하나님의 능력으로 이해했다.

전도서 5장

하나님 앞에서는 주의해야 한다(1-7절).

말을 조심하고, 서원한 것은 반드시 갚으라

2 너는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라

하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말라. 하나님 앞에 설 때에는 하나님과 인간의 차이에 대해서 생각해야 한다. 그분은 위대하신 하나님이시고 우리는 피조물인데 우리가 그를 어찌 다 이해할 수 있겠는가?

정의와 공평을 실현하라(8-9절)

세상에서 살아가다보면 당연한 것으로 받아들여지는 행동들이 있는데 어쩌면 정의와 공평을 짓밟는 것일 수도 있다. 시류이기 때문에 거절하지 못하는 일이 없어야 한다. 세상의 권력가보다 더 위대하고 놓이 계신 하나님을 기억하라.

재물도 헛되다(10-20절)

재물을 사랑하는 자는 결코 그것을 만족을 얻을 수 없다. 재물이 많아지면 얻어 먹으려는 자들도 많이 꼬인다. 우리는 빈 손으로 왔듯이 빈 손으로 가게 될 것이다. 이 세상에서 누리는 것들은 다 잠깐 쓰고 마는 것들이다. 그것에 연연해 하지 말라. 사람은 인생을 마음대로 할 수 없으므로 하나님이 주신 선물을 만족하는 마음으로 기뻐하며 누리는 것이 좋다.

15 그가 모태에서 벌거벗고 나왔은즉 그가 나온 대로 돌아가고 수고하여 얻은 것을 아무것도 자기 손에 가지고 가지 못하리니

재물에 대한 그리스도인의 생각은 세상에 나올 때 아무것도 없이 나왔으니 갈 때에도 빈 손으로 갈 것이라는 점이다. 이 고백은 하나님이 우리의 먹고 입는 것을 책임지신다는 말씀이기도 하다.

디모데후서 1장

복음에 충성하라

7 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니

하나님이 주신 것은 두려워하는 종의 마음이 아니다. 하나님의 능력과 하나님을 사랑하는 것과 절제하는 마음이다.

2014년 4월 17일 목요일

2014. 04. 17 성경읽기

레위기 21장, 시편 26-27편, 전도서 4장, 디모데전서 6장

레위기 21장

제사장의 행동 규정과 자격 조건
제사장은 거룩해야 하며 특히 대제사자앙은 하나님 앞에서의 사역울 가장 중요한 것으로 다루어야 한다. 그는 하나님을 섬기기 위해서 특별히 선택을 받은 유일한 사람이기 때문이다. 어떤 것보다도 하나님을 섬기는 일보다 앞에 둘 수 없다. 그것을 위해서 개인적인 사생활은 다 뒤로 해야 한다.
제사장은 반드시 온전한 사람, 흠이 없는 사람이어야 한다. 육체적인 흠이 없어야 하고 처녀를 취해 아내를 삼는 등 윤리적인 부분에서도 완전해야 한다. 마치 제물을 흠 없는 것으로 고르는 것처럼 하나님 앞에서는 어떤 것도 흠이 있는 것을 내 놓아서는 안 된다.

8 너는 그를 거룩히 여기라 그는 네 하나님의 음식을 드림이니라 너는 그를 거룩히 여기라 너희를 거룩하게 하는 나 여호와는 거룩함이니라

제사장은 거룩히 여김을 받아야 하고 실제로 그는 거룩해야 한다. 하나님의 거룩함을 인정한다면 그를 거룩하게 여기라.

시편 26편

무고한 사람의 고백과 기도
주여 나를 판단해 보소서 나는 결백하고 무죄합니다(1-2절). 나는 주의 인자하심을 바라보고 진리를 늘 따랐습니다. 허망한 사람이나, 간사한 자와 동행하지 않았습니다(3-4절). 늘 회개하며 청결한 마음으로 주님을 바라보았습니다. 그리고 주님의 임재를 사모했습니다(5-8절). 그러니 나를 죄인과 함께 취급하지 마소서 나를 무리 가운데서 구별해 여호와를 송축하게 하소서(9-12절).

시편 27편

하나님과 사귀는 자의 기도
대적 앞에서 믿음을 고백하고 하나님과 사귐을 더 깊이 하겠다는 기도와 다짐.

3 군대가 나를 대적하여 진 칠지라도 내 마음이 두렵지 아니하며 전쟁이 일어나 나를 치려 할지라도 나는 여전히 태연하리로다

지난 14일 세월호가 물에 잠겼다. 이런 인간의 힘으로 막을 수 없는 참사를 만날 때에도 시인은 하나님으로 인해서 태연할 것이라고 말한다. 하나님 앞에서는 사는 것이나 죽는 것이나 매 한가지였기 때문이다. 영원한 생명을 가진 사람들은 죽음을 두려워하지 않는다.

4 내가 여호와께 바라는 한 가지 일 그것을 구하리니 곧 내가 내 평생에 여호와의 집에 살면서 여호와의 아름다움을 바라보며 그의 성전에서 사모하는 그것이라

인생의 가장 큰 소망이 있다면 평생 하나님을 떠나지 않으면서 그 하나님의 임재를 바라보고 기뻐하며 찬양하는 것이다.

전도서 4장
인생에서 벌어지는 다양한 일들, 학대와 수고(1-8절)
살아 남은 자들은 차라리 태어나지 않았으면 좋았을 뻔했다고 말할 정도로 부자와 권력자에게 학대를 당하기도 한다. 또 수고하며 힘을 다해 일하는 것이 무슨 의미가 있겠는가? 다 부질없고 헛된 것이다. 인생에서는 이런 일들이 벌어지기도 한다. 죄에 물든 세상은 그림자와 같아서 아무것도 아니다. 영원을 사모하는 인생을 살아야 한다.

관계의 복(9-12절)

12 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 맞설 수 있나니 세 겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라

인생은 어차피 힘든 것이다. 혼자서 살아가는 것은 아무런 의미가 없다. 주어진 상황에 따라 기쁠 때는 함께 즐거워하고 슬플 때는 서로 위로하는 동무가 있으면 그것이 복이다. 좋은 관계를 누리며 살아가는 것이 참된 복이다.

디모데전서 6장

종에 관한 말씀(1-2절)
그리스도인이 된 종들은 비록 멍에 아래 있기 때문에 어렵겠지만, 그럼에도 그들의 믿음에 어울리게 모범적이어야 한다. 상전이 믿음의 형제라고 해서 경거망동을 하면 안 된다.

말씀과 경건(3-5절)
주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈을 따르지 않는다면, 그는 아무리 훌륭한 언변과 논리를 가지고 설득력이 있는 말을 해도 변론과 언쟁을 좋아하는 자일뿐이다. 거기서 투기와 분쟁과 비방과 악한 생각이 흘러나온다. 그리하여 마음이 부패해지고 진리를 잃어버려 급기야 경건을 이익의 방도로 삼게 된다.

5 마음이 부패하여지고 진리를 잃어 버려 경건을 이익의 방도로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라

반면 자족하는 마음을 가지면 경건은 큰 유익이 된다. 우리는 세상에 가지고 온 것이 없으니 아무것도 가져 갈 것이 없다. 탐욕은 모든 파멸과 멸망에 빠지게 하는 이유며, 돈을 사랑하는 마음은 일만 악의 뿌리가 된다.

10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다

어떻게 살아야 하는가?(11-16절)
의, 경건, 믿음, 사랑, 인내, 온유를 따라야 한다. 인내와 온유가 특히 눈에 들어온다. 그리고 믿음의 선한 싸움을 하며 영생을 취해야 한다. 이는 우리의 삶이 늘 투쟁임을 암시한다. 사탄의 악한 영향력과 대적하면서 믿음을 지키기 위한 싸움을 하라. 그리고 영생을 마땅히 받은 자처럼 생각하지 말고 취하기 위해서 노력하는 모습으로 살라.

2014년 4월 8일 화요일

2014. 04. 08 성경읽기

레위기 11-12장, 시편 13-14편, 잠언 26장, 데살로니가전서 5장

레위기 11장

1-23절 정한 짐승과 부정한 짐승

누구든지 거룩하신 하나님께 나아가려면 스스로를 지켜서 거룩하게 해야 한다. 거룩하게 하는 방법은 하나님이 정하신 말씀을 따라 그것을 지키고 자신을 돌아보는 일이다. 오늘날 모든 율법은 그리스도께서 십자가에서 완성하셨으므로 주님의 피로만 거룩해 질 수 있다. 그 피를 의지해서 우리는 하나님 앞으로 나아갈 수 있다.

24-47절 짐승의 주검을 만지면 부정해 진다.

죽음에 속한 모든 것이 부정하다. 죽음은 죄의 결과이고 죄를 생각나게 하는 것이므로 부정하게 된다. 오늘날 우리는 죄의 모든 흔적을 가지고 있어서는 안 된다. 인생을 살면서 완전히 죄로부터 자유할 수 없지만, 그리스도의 영원한 생명을 얻은 사람들은 살면서 최대한 죽음, 죄보다는 자유, 승리, 거룩을 드러내는 인생을 살 권리와 의무가 있다. 이 권리와 의무에 충실하게 살아야 한다.

부정한 짐승은 모두 지저분한 구석이 조금씩 담겨 있다. 혐오스러운 짐승, 땅굴에 사는 뱀처럼 지하에 살기 때문에 악마적인 부분을 가지고 있다.

44 나는 여호와 너희의 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는 길짐승으로 말미암아 스스로 더럽히지 말라

45 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다

이 모든 규정의 근거는 거룩하신 하나님이 그의 백성에게 거룩함을 요구하신다는 데이 있다. 그러므로 이 규정들을 지키는 것은 애굽에서 백성을 이끌어내시고 그렇게 하심으로써 그들을 구별하신 참 하나님이 여호와시라는 고백이다.

레위기 12장

산모의 정결 규례

성기에서 나오는 모든 분비물들은 다 부정한 것으로 여김을 받았다. 위생상 문제가 있는 것이 아니라, 종교적인 의미가 크다. 아마도 아담으로부터 전해진 원죄가 자손 대대로 흘러가게 된 상황을 기억나게 하기 때문인지도 모른다. 어쩌면 하나님이 사람에게 내리신 형벌 곧 출산의 고통을 생각나게 하기 때문인지도 모른다.

시편 13편

시련을 당한 사람의 구조 요청

어느 때까지라는 물음을 네 번 던지면서 기도자는 자기의 답답한 사정을 하나님께 아뢴다. 시인의 절망은 기도를 통해서 점차 확신으로 변한다. 하나님께서 반드시 도와주실 것이라는 확신으로 나아간다는 것이다.

5 나는 오직 주의 사랑을 의지하였사오니 나의 마음은 주의 구원을 기뻐하리이다

기뻐할 수 없는 상황에서 시인은 기뻐하겠다고 말한다. 원수의 기쁨은 자신의 슬픔이고 자신의 기쁨은 곧 원수의 실망이 될 것이다. 주의 구원이 바로 기쁨의 근거다. 주님의 사랑을 의지할 때 주님의 사랑을 되새겨 볼 때 기쁨을 회복할 수 있다.

시편 14편

악인은 어리석다.

악인은 특별한 악을 저지른 사람이 아니다. 사람이 가진 일반적인 타락상을 의미한다고 보는 것이 좋다.

1 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다

어리석음 지성이 모자란 것을 의미하지 않는다. 하나님을 제쳐놓고 생각하며 인생을 계획하면서 살아가는 삶의 태도를 가리킨다.

오늘날은 무신론자들이 있어서 하나님이 없다고 큰 소리로 불경스러운 말을 하지만, 고대에는 아무도 하나님이 없다는 생각을 하지 않았다. 여기서 하나님이 없다는 말은 곧, 하나님이 온 세계의 주인이시고 구체적으로 그것들 가운데 개입하신다는 것을 의심한다는 말이다. 이들은 하나님이 계시기는 하지만 아주 멀리 하늘에 계시기 때문에 땅에서 일어나는 일들은 전혀 모르신다고 생각했다.

7 이스라엘의 구원이 시온에서 나오기를 원하도다 여호와께서 그의 백성을 포로된 곳에서 돌이키실 때에 야곱이 즐거워하고 이스라엘이 기뻐하리로다

백성을 포로 된 곳에서 돌이키신다는 의미는 반드시 사로잡혀 간 백성을 대상으로 한다고 볼 필요는 없다. 이 부분은 달리 해석하면 ‘여호와께서 자기 백성의 운명을 바꾸실 때에’로 번역할 수 있다. 곧 하나님은 모든 백성의 운명을 바꾸시는 분이시다. 제일 먼저, 영원히 죽을 수 밖에 없는 운명에서 영원한 생명으로 바꾸시고 그것이 삶의 구체적인 부분에서 이뤄지도록 하신다.

잠언 26장

2 까닭 없는 저주는 참새가 떠도는 것과 제비가 날아가는 것 같이 이루어지지 아니하느니라

참새나 제비가 머리 위로 날아다니면 우리의 머리에 내려앉을 것처럼 생각이 되고 똥이라도 싸는 것은 아닌가 생각하지만, 실제로 그런 일이 일어나지 않는 것처럼 아무런 이유 없이 남에게 나쁜 일이 이뤄지기를 바라면서 내뱉는 저주는 닥치지 않는다. 고대에는 특히 이런 식으로 말했을 것이다.

더불어 참새가 어디로 가는지 제비가 잠시 보이다가 사라지는 것처럼 저주도 그렇게 사라진다는 의미로도 풀이할 수 있다.

4 미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하지 말라 두렵건대 너도 그와 같을까 하노라

5 미련한 자에게는 그의 어리석음을 따라 대답하라 두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라

미련한 사람을 대하면서 바르게 처신하기가 얼마나 어려운가.

함부로 말하는 사람

20 나무가 다하면 불이 꺼지고 말쟁이가 없어지면 다툼이 쉬느니라

21 숯불 위에 숯을 더하는 것과 타는 불에 나무를 더하는 것 같이 다툼을 좋아하는 자는 시비를 일으키느니라

다툼과 싸움은 말쟁이가 일으키는 경우가 많다. 잘못된 정보를 흘리고 엉뚱한 방식으로 해석하고 문제를 야기시키는 일은 안 될 일이다.

데살로니가전서 5장

1-11절 다가올 날의 빛 가운데서 행하는 삶

주님이 언제 다시 재림하실지는 아무도 알 수 없다. 바울은 이 사실을 밤에 올 도둑으로 묘사하고 있다. 정말 중요한 것은 주님이 다시 오시는 날을 아는 지식이 아니라, 깨어서 정신을 차리는 일이다. 언제 주님이 오시더라도 문제가 없도록 믿음과 사랑과 소망 가운데서의 삶을 살아야 한다.

12-28절 권면과 인사말

16    항상 기뻐하라

17    쉬지 말고 기도하라

18    범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라

하나님의 뜻은 항상 기뻐하고 쉬지 말고 기도하며, 범사에 감사하는 일이다. 이 외에 무슨 하나님의 뜻이 더 필요한가? 늘 소망을 품고 사랑 안에서 행하며 믿음으로 나아가야 한다.