CORAM DEO

2014년 3월 10일 월요일

2014. 03. 10 성경읽기

출애굽기 21장,욥기 39장, 누가복음 24장, 고린도후서 9장

출애굽기 21장

히브리인을 노예로 삼는 법, 사형에 처할 죄들, 신체 상해 관련 규정, 짐승을 통해 입은 상해

5 만일 종이 분명히 말하기를 내가 상전과 내 처자를 사랑하니 나가서 자유인이 되지 않겠노라 하면

6 상전이 그를 데리고 재판장에게로 갈 것이요 또 그를 문이나 문설주 앞으로 데리고 가서 그것에다가 송곳으로 그의 귀를 뚫을 것이라 그는 종신토록 그 상전을 섬기리라

인생의 가장 큰 증인이 되시는 하나님. 성도의 삶은 늘 하나님 앞에서의 삶이 되어야 한다. 주님이 모든 삶의 증인이 되신다. 우리 죄의 증인이시요, 선한 일의 증인이 되신다. 그러므로 한결같이 그분 앞에서 신실한 삶을 살아야 한다.

사형에 처할 네 가지 죄는 살인죄, 부모를 치는 죄, 납치, 부모를 저주하는 자. 특히 부모에 대한 범죄를 사형에 처한 것을 주의 깊게 보아야 한다.

24 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로,

25 덴 것은 덴 것으로, 상하게 한 것은 상함으로, 때린 것은 때림으로 갚을지니라

동태복수법은 원수적인 복수법이 아니다. 사적 보복의 한계를 정하고 자의적인 보복을 하지 못하게 한 것이다. 체형을 벌금형으로 바꾸지 않았다. 부자들이 가난한 사람을 함부로 할 수 있기 때문이다.

29 소가 본래 받는 버릇이 있고 그 임자는 그로 말미암아 경고를 받았으되 단속하지 아니하여 남녀를 막론하고 받아 죽이면 그 소는 돌로 쳐죽일 것이고 임자도 죽일 것이며

30 만일 그에게 속죄금을 부과하면 무릇 그 명령한 것을 생명의 대가로 낼 것이요

받는 버릇이 있는 짐승인 경우 죽임을 당한 자들의 가족이 짐승 임자의 뜻을 받아들이지 않으면 주인이 전적으로 책임져야 한다.

책임지는 것이 사회에 얼마나 중요한 원리가 되는지 알 수 있다. 우리가 책임을 회피하면 사회는 무질서와 혼돈의 도가니가 되고 말 것이다. 모든 사람들이 하나님 앞에서 자신이 행한 대로 심판을 받는 것처럼 사회에서도 행한 것의 책임을 반드시 져야 한다.

욥기 39장

폭풍 가운데 말씀하시는 하나님. 산염소, 들나귀, 들소, 타조, 말, 매, 독수리를 들어서 창조주 하나님을 생각하게 만든다. 그들이 행동하도록 만드는 본능은 특별한 것이었다. 그것은 인간의 지혜로는 할 수 없는 것이고 하나님이 정해서 각자에게 본능으로 심으신 것이었다. 신비롭고 조화로운 그 일들을 보면 우리가 하나님과 절대 비견할 수 없는 존재임을 확인하게 된다.

누가복음 24장

예수님의 부활, 엠마오로 가는 제자들에게 나타나심. 제자들 앞에 나타나신 예수님, 승천하신 예수님

5 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐

3절을 보면 여자들의 관심은 오직 시체에 고정되어 있었다. 천사는 위로한 것이 아니고 부활을 선포한 것도 아니며, 여자들을 질책한다. 그들에게 말씀하셨던 바를 기억하라고 요구한다. 하나님의 말씀을 기억하는 일이 얼마나 중요한가? 하나님이 우리에게 주신 말씀은 충분하다. 기억하는 일이 필요할 뿐이다.

11 사도들은 그들의 말이 허탄한 듯이 들려 믿지 아니하나

빈 무덤이라는 사실도 천사의 말도, 이에 상응하는 예수님의 말씀에 대한 반복적인 회상도 그의 부활에 대한 믿음으로 이끌어가지 않는다.

25 이르시되 미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여

26 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고

천사들이 여자들에게 질책한 것처럼 부활하신 주님은 제자들에게 나타나셔서 질책하신다.

32 그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고

제자들의 냉랭한 마음이 성경 말씀이 실제로 들려오자 뜨거운 마음으로 변하게 된다.

37 그들이 놀라고 무서워하여 그 보는 것을 영으로 생각하는지라

38 예수께서 이르시되 어찌하여 두려워하며 어찌하여 마음에 의심이 일어나느냐

예수님은 또 다시 질책하신다. 부활하신 주님을 만난 제자들은 그분을 유령이라고 생각하고 공포에 사로잡혀 있었기 때문이다. 4절과 25절에 완고한 마음에 대해서 책망하셨고 여기서는 두려워하는 마음을 언급했다.

고린도후서 9장

성도를 섬기기 위해서 연보를 모은 일로 격려하고 축복함

6    이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다

7    각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라

8    하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라

하나님이 사랑하시는 사람은 즐겨 내는 자다. 하나님이 은혜를 넘치게 하시고 모든 일에 항상 넉넉하게 하신다는 것을 믿으라. 할렐루야!!!

2014년 3월 3일 월요일

2014. 03. 03 성경읽기

출애굽기 14장, 욥기 32장, 누가복음 17장, 고린도후서 2장

출애굽기 14장

홍해를 건너는 이스라엘. 하나님은 바로의 마음을 완악하게 하였고 병거를 보내 이스라엘을 추격하게 하셨다. 너무 두려워한 나머지 이스라엘 민족은 하나님을 원망하기에 이르렀으나, 하나님의 놀라운 능력으로 그들은 구원을 얻는다.

4 내가 바로의 마음을 완악하게 한즉 바로가 그들의 뒤를 따르리니 내가 그와 그의 온 군대로 말미암아 영광을 얻어 애굽 사람들이 나를 여호와인 줄 알게 하리라 하시매 무리가 그대로 행하니라

바로가 하나님과 벌인 힘겨루기의 절정이 다가왔다. 권력에 눈이 먼 바로는 파멸로 치닫고 이로써 이스라엘을 도우시는 하나님이 어떤 분이신지 드러난다. 하나님은 직접 행동하심으로 자기의 영광(무게)을 입증하여 스스로 영예와 명성을 얻으시려고 하신다.

12 우리가 애굽에서 당신에게 이른 말이 이것이 아니냐 이르기를 우리를 내버려 두라 우리가 애굽 사람을 섬길 것이라 하지 아니하더냐 애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠노라

이스라엘의 불안은 이해가 가지만 그들의 하급한 기억력과 하나님의 능력에 대한 불신은 비난과 불평의 이유가 되었다.

14 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라

하나님의 백성을 살려내는 일은 나는 스스로 있는 자라고 말씀하신 여호와뿐이시다. 이스라엘 스스로는 그 일에 이바지할 수도 없다. 나중에 이와 견주어 볼 만한 상황이 이스라엘에 닥쳤을 때 하나님은 같은 내용의 결단을 촉구하신다.

욥기 32장

엘리후의 첫 번째 말. 욥은 의에 대한 자신의 생각에 비추어 하나님을 재려고 했고, 친구들은 욥의 잘못을 증명할 대답을 찾지 못했다. 엘리후는 하나님의 명예를 훼손한 욥과 세 친구들에게 분노하며 말을 잇는다.

누가복음 17장

작은 자 중 하나를 실족하게 하면 연자맷돌을 목에 매여 바다에 던져지는 것이 낫다. 겨자씨 한 알만한 믿음이 있어도 능력은 나타난다. 종이 얻을 삯. 열 명의 나병환자 가운데 돌아온 것은 사마리아인이었다. 하나님 나라가 어떻게 임하는가?

10 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라

지도자들을 향한 말씀으로 한 영혼을 귀하게 여기며, 그들에게 부과된 봉사를 충실하게 행하고 특별한 보상을 바라지 말아야 한다.

고린도후서 2장

고린도에 두 번째 방문하는 바울은 기쁨으로 나아가려 한다. 처벌받은 성도의 용서. 복음 선포는 그리스도의 개선 행렬이다.

2014년 2월 21일 금요일

2014. 02. 21 성경읽기

출애굽기 4장, 욥기 21장, 누가복음 7장, 고린도전서 8장

출애굽기 4장

모세에게 사명을 주시는 하나님, 애굽으로 돌아온 모세, 모세의 할례,

4 여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 내밀어 그 꼬리를 잡으라 그가 손을 내밀어 그것을 잡으니 그의 손에서 지팡이가 된지라

5 이는 그들에게 그들의 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와가 네게 나타난 줄을 믿게 하려 함이라 하시고

모세는 이전에도 하나님의 구원자임을 자처했으나 백성들이 인정하지 않는 바람에 도망자 신세가 되었다. 그들의 완악함을 알던 모세는 그들이 분명 하나님의 음성을 듣지 않을 것이라고 생각했다(2:14).

모세의 지팡이가 뱀으로 변한 사건은 믿음을 갖도록 하기 위한 하나님의 방법이었다. 놀라운 이적을 통해서 믿음이 전혀 없는 사람들이 하나님을 인정할 것이다. 주여 오늘도 우리를 통해 일하시옵소서.

11 여호와께서 그에게 이르시되 누가 사람의 입을 지었느냐 누가 말 못 하는 자나 못 듣는 자나 눈 밝은 자나 맹인이 되게 하였느냐 나 여호와가 아니냐

12 이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라

하나님이 일꾼을 고르실 때 가진 능력으로 고르지 않으신다. 능력은 하나님이 행하시는 것이므로 하나님이 편하게 쓰실 수 있는 사람을 쓰신다. 자신을 내려 놓는 사람이 쓰임 받는다. 11절을 보면 어떤 기적 같은 일을 행하지 않더라도. 하나님은 그 모습 그대로 사용하시되 직접 도우실 것이다.

14 여호와께서 모세를 향하여 노하여 이르시되 레위 사람 네 형 아론이 있지 아니하냐 그가 말 잘 하는 것을 내가 아노라 그가 너를 만나러 나오나니 그가 너를 볼 때에 그의 마음에 기쁨이 있을 것이라

동역자를 붙여 주시는 하나님. 하나님은 일꾼을 세우실 때 필요하면 동역자도 붙여주신다. 중요한 것은 하나님의 일에 자신을 드리겠다는 헌신과 결단이다. 순전한 하나님의 도구가 되는 것이다.

21 여호와께서 모세에게 이르시되 네가 애굽으로 돌아가거든 내가 네 손에 준 이적을 바로 앞에서 다 행하라 그러나 내가 그의 마음을 완악하게 한즉 그가 백성을 보내 주지 아니하리니

하나님은 모세가 포기하지 않도록 앞으로 될 일도 알려주신다. 모세는 신실하게 하나님께 붙어 있기만 하는 되었다. 하나님은 이스라엘을 장자라고 불러주신다(22절).

31 백성이 믿으며 여호와께서 이스라엘 자손을 찾으시고 그들의 고난을 살피셨다 함을 듣고 머리 숙여 경배하였더라

이스라엘 사람들이 경배를 했지만, 그 경배는 변덕스러운 것이었다. 변덕스러운 사람들도 경배할 수 있다. 한 때 경배를 했던 사람들이지만, 이후 광야에서 죽을 운명을 벗어버리지는 못했다.

욥기 21장

소발에 대한 욥의 두 번째 대답. 친구들에게 자기의 결박을 설득하려고 애를 쓰지만(16-17, 19장) 아무런 쓸모가 없다. 친구들이 말한 것이 의인뿐 아니라, 악인에게도 나타나고 있다는 점을 들어서 그들의 이야기가 현실적이지 않다고 말한다(7-16절). 살든지 죽든지 행복하든지 불행하든지 죽음은 모두에게 닥친다. 따라서 죽음은 벌이 아니다(22-26절). 세상을 보면 친구들이 말한, 악인은 망하고 의인은 잘된다는 진리가 꼭 들어맞는 것은 아님을 알 수 있다(27-33절).

누가복음 7장

믿음 좋은 가버나움의 백부장을 만나심. 과부의 아들을 살리심. 세례 요한의 질문. 시대를 향한 가르침. 한 죄인이 예수님에게 향유를 부음.

9 예수께서 들으시고 그를 놀랍게 여겨 돌이키사 따르는 무리에게 이르시되 내가 너희에게 이르노니 이스라엘 중에서도 이만한 믿음은 만나보지 못하였노라 하시더라

믿음을 기뻐하시는 예수님. 믿음이 큰 사람을 보시면서 놀라워하신다. 특별히 예수님께서 은혜를 베푸신 것도 아닌데 이미 굳은 믿음을 가지고 있던 백부장.

백부장을 의롭다고 하는 것은 매우 이례적인 일이었다. 그러나 주님은 그에게도 믿음이 있다고 하셨다. 고넬료 사건은 이 사건의 결론이다. 그도 역시 성령을 받을 사람이며, 하나님의 백성이었다.

14 가까이 가서 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라 예수께서 이르시되 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매

15 죽었던 자가 일어나 앉고 말도 하거늘 예수께서 그를 어머니에게 주시니

예수님은 누구신가.라는 질문에 대한 가장 정확한 대답이다. 주님은 말로 설명하지 않으시고 직접 보여주셨다. 백부장의 종은 죽을 병에 걸린 사람에 대한 이야기라면, 나인 성에서는 이미 죽어 무덤으로 가는 사람에 대한 이야기다. 엘리야나 엘리사는 기도하고 사라진 생명을 하나님께 다시 회수한 반면, 예수님은 죽은 자에게 신적인 권능을 가지고 '일어나라!'고 명령하신다.

22 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 보고 들은 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 귀먹은 사람이 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라

세계 요한은 예수님이 과연 그 사람이 맞는지 물어본다. 예수님은 다른 이야기는 하지 않으시고 사람들에게 일어나는 일들을 설명해 준다. 예수님이 왕이신 것. 그분이 모든 인생의 주인이라는 점은 여기서 증명된다.

47 이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

주님이 인생을 평가하는 기준은 사랑에 있다. 주님을 얼마나 사랑하는가? 그것이 모든 판단 기준이 될 것이다. 주를 더욱 사랑하게 하소서!

고린도전서 8장

우상의 제물을 먹음으로 교회에 일어나는 일을 어떻게 처리해야 하는가?

1 우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니

우상의 제물은 지식으로 대할 문제가 아니라, 사랑으로 행동할 문제다. 교회 안에서 일어나는 많은 일들은 일반적으로 사랑으로 행동할 문제다.

우상의 제물을 먹는 것 자체로는 하나님 앞에서 중대한 일이 아니지만, 그것이 다른 사람에게 영향을 주든지, 시험을 주게 된다면 그것은 죄가 된다. 그렇다면 사랑으로 약한 자가 넘어지지 않도록 고기를 먹지 않는 것이 바른 태도요. 답이다.