2014. 02. 10 성경읽기

창세기 43장, 욥기 9장, 마가복음 13장, 로마서 13장

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창세기 43장

기근이 심해져서 먹을 것이 없자 야곱은 아들들을 다시 애굽으로 보내 양식을 구하게 한다. 요셉이 형들을 접대하다 . 형제들은 요셉의 환대에 불안해 한다. 

14    전능하신 하나님께서 그 사람 앞에서 너희에게 은혜를 베푸사 그 사람으로 너희 다른 형제와 베냐민을 돌려보내게 하시기를 원하노라 내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다

하나님은 전능하신 분이시지만, 인간은 그 사실을 잘 인정하지 않으려고 한다. 인생의 위기, 인간의 힘으로는 감당할 수 없는 상황 속에서 야곱은 비로소 하나님은 전능하신 분이심을 고백한다.

나는 언제 전능하신 하나님을 뵈었는가? 지금 나의 하나님은 전능하신 분이신가?

27    요셉이 그들의 안부를 물으며 이르되 너희 아버지 너희가 말하던 그 노인이 안녕하시냐 아직도 생존해 계시느냐

28    그들이 대답하되 주의 종 우리 아버지가 평안하고 지금까지 생존하였나이다 하고 머리 숙여 절하더라

요셉과 형들의 대화는 더 이상 심문이 아니었다. 친구나 친척들이 그런 것처럼 깊은 관심을 가지고 문안하는 식이다. 안녕하시냐는 평화를 빌어주는 말인데 평화는 문안의 핵심이 된다.

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욥기

빌닷에 대한 욥의 첫 번째 답변. 욥은 하나님의 의로움을 이야기하는 엘리바스의 빌닷의 말에 빈정거린다(1-4절). 엘리바스의 빌닷이 이야기하는 전통적인 지혜론은 욥에게 아무런 도움이 되지 않는다. 욥은 하나님께 따지고 싶었지만 전능자 하나님에게 따지는 것은 의미 없는 일이고 헛된 일이었다. 강한 능력의 하나님이 욥에게는 폭군처럼 여겨졌다. 아무렇게하 심판하시는 하나님 앞에 무기력하고 무능한 모습은 절망적인 것이었다.

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마가복음 13장

세상의 종말에 대해서. 성전의 종말을 예언하심.  종말에는 큰 진통이 있을 것이고 큰 환난이 있을 것이고 인자가 도래할 것이다. 그러므로 그리스도인들은 깨어 있어야 한다.

9    너희는 스스로 조심하라 사람들이 너희를 공회에 넘겨 주겠고 너희를 회당에서 매질하겠으며 나로 말미암아 너희가 권력자들과 임금들 앞에 서리니 이는 그들에게 증거가 되려 함이라

제자들이 종말의 때에 남은 동안 힘을 다해서 주님을 증언할 각오를 해야 한다. 유대인들이나, 로마의 행정관들, 세상 모든 민족들 앞에서 그리스도의 증인이 되어야 한다.

13    또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자는 구원을 받으리라

주님께서 세상에서 미움을 받으신 것처럼 제자들도 세상에서 미움을 받는다. 그러나 끝까지 견디면 구원을 얻을 것이다. 믿음을 끝까지 견딘다면, 죽을 때까지 복음을 증언하고 그 복음 가운데 사는 일을 멈추지 않는다면 구원을 얻게 될 것이다. 중간에 포기하고 넘어지는 사람이 많을 것이라는 암시가 깔려 있다.

19    이는 그 날들이 환난의 날이 되겠음이라 하나님께서 창조하신 시초부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라

엄청난 믿음의 시련, 배도의 때가 임할 것이다. 그때는 가장 믿음을 지키기 어려운 때일 것이다. 복음을 전하기 가장 힘들 때가 될 것이다.

37    깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말은 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라    

깨어 있어으라는 말은 모든 사람이 들어야 할 말이다. 이 말을 듣고 준비하는 사람이 있고 내 삶과 내 인생이 더 중요하다고 여기는 사람이 있다. 모든 것이 마칠 때가 되면 판결될 것이다.

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로마서 13장

국가 권력에 대한 태도, 율법의 완성으로서의 사랑, 미래의 빛 가운데서 사는 삶.

8    피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라

만나는 모든 사람을 사랑하고 누구든 미워하지 않고 용납하고 받아들인다면 그는 온전한 사람이다. 우리가 가야 할 목표는 율법을 다 이루는 것이다.

11    또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까웠음이라

그리스도인의 삶의 모습은 예수님의 재림이 있을 다가오는 그 날의 빛 가운데서 사는 삶이다.

13    낮에와 같이 단정히 행하고 방탕하거나 술 취하지 말며 음란하거나 호색하지 말며 다투거나 시기하지 말고

14    오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라    

단정하게 행하고, 방탕하지 말고 다른 것에 몰두하지 말고 음란함을 따르지 말고 다투지 말고 시기하지 말고 그리스도로 옷을 입고 육신의 일을 도모하지 말자. 

2014. 02. 07 성경읽기

창세기 40장, 욥기 6장, 마가복음 10장, 로마서 10장

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창세기 40장

요셉이 감옥에서 왕을 보필했던 두 관원장을 만남. 두 관원장은 신비한 꿈을 꾸고 요셉은 그 꿈을 해석함. 요셉의 해석대로 두 명의 운명이 갈림.

주가 돌보시리

주님이 풀지 못할 힘든 일 없네 주님이 못 움직일 높은 산 없네

주님이 잠잠케 못할 험한 폭풍 없네 주님이 위로 못할 슬픔은 없네

모든 세상의 어려운 짐 주께서 지시며 요셉의 어려움도 주 돌보시리

(컨티넨탈 싱어즈 4집)

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욥기 6장

엘리바스에 대한 욥의 첫 번째 대답. 엘리바스는 좋은 뜻으로 충고했지만, 욥은 받아들일 수가 없다. 하나님이 행하신 일이 교육적인 것으로 다가오기 보다는 참아내기 힘들고 역겨운 심판으로 여겨지기 때문이다(1-7절). 욥은 하나님께서 이런 고난을 주기 보다는 차라리 데려가시기를 원한다(8-13절). 그리고 친구들을 향해서 위로하지 않고 설명하고 납득시키려는 그들의 모습을 비난한다.

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마가복음 10장

예수님의 가르침들. 이혼에 관한 가르침. 어린아이에 관한 가르침. 부의 위험성에 대한 가르침. 주님을 따를 때 보상이 무엇인지 가르침. 세 번째로 수난과 부활을 예고하심. 다스림과 섬김에 대한 가르침. 여리고 주변에서 한 맹인을 고치심.

9    그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시더라

사람들은 벌받지 않고 얼마만큼의 한도로 자기 멋대로 할 수 있느냐에 관심을 두지만, 예수님은 마음이 하나님께 쏠려 있느냐를 문제로 삼으신다.

모세가 아내에게 이혼 증서를 써 주라고 한 이유는 하나님의 뜻을 밝히기 위함이 아니라, 하나님에 대한 그들의 무지함과 완악함을 명백하게 드러내려는 까닭이다.

14    예수께서 보시고 노하시어 이르시되 어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라

어린이들의 장점은 그들이 죄를 덜 지었다는 것에 있지 않다. 주님이 그들을 인정한 이유는 그들이 온전히 선물을 받아들이는 성향을 가지고 있기 때문이다. 그들은 모든 것을 받아들인다. 믿음이란 받기 위해 벌린 어린이의 빈손과 같은 것이다.

21    예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되 네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니

영생은 철저히 하나님만을 생각하고 자기 자신을 내세우지 않는 것이다. 완전히 내 안에 내가 아니라 하나님이 드러나기만 하면 실제로 그는 하나님처럼 되는 것이 아니겠는가? 본문은 예수님과 함께 살면서 다른 것에 정신을 팔리도록 하는 모든 것을 포기해야 한다는 의미다. 재산만 아니라 자기 확신, 자랑, 지배욕도 버려야 한다.

27    예수께서 그들을 보시며 이르시되 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로는 그렇지 아니하니 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라

누가 영생에 합당한 인생을 살 수 있겠는가? 아무도 그럴 수 없다. 하나님의 은혜라는 절대적인 기적만이 이 일을 이룰 것이다.

29    예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는

30    현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라

현세에 백 배나 받는 것은 내세에 얻을 부와 모든 성취를 미리 맛보는 것과 같다. 교회는 바로 그 삶을 미리 맛보게 하는 모임이다.

48    많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 크게 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라

바디매오는 동요하지 않는 믿음을 보여준다. 이런 믿음에 구원이 빗나가는 법이 없다. 그는 보게 되어 두려움 없이 예수님이 가시는 그 길, 예루살렘으로 향하는 길을 주와 함께 간다.

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로마서 10장

그리스도는 율법의 마침이 되신다. 오직 예수를 믿어 입으로 시인할 때 구원을 얻을 것이다. 오직 주님의 이름을 부를 때만 구원을 얻을 수 있다.

4    그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라

인류가 가진 근본적인 문제, 곧 죄에서 어떻게 하면 해결을 받을 수 있는가? 어떻게 구원을 얻을 수 있는가에 대한 수많은 논의와 철학과 종교의 마침표다. 누구나 믿음으로 그리스도에게 마음을 여는 사람은 마침내 구원이라는 목표에 도달한다. 그 사람은 하나님이 선하다고 하시는 의에 이르는 유일한 사람이다.

10    사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

입과 마음은 뗄래야 뗄 수 없는 불가분의 관계다. 만일 구원이 입과 마음으로 고백하여 받는 것이라면 인간적인 조건과 사회적인 배경과 혈통적인 한계는 구원에 어떤 장애물도 될 수 없다. 인간이라면 다 구원의 대상이 된다. 

2014. 02. 06 성경읽기

창세기 39장, 욥기 5장, 마가복음 9장, 로마서 9장

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창세기 39장

보디발의 집으로 팔려간 요셉. 하나님이 요셉을 도우셔서 범사에 형통하게 하심. 요셉의 아내가 유혹하지만 순결하게 자신을 지킴. 그 결과 감옥에 갇힘.

 

 

 

5    그가 요셉에게 자기의 집과 그의 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라

야곱이 라반의 집에서 그랬던 것처럼 요셉은 보디발의 집에 복을 가져온다. 이 복이 얼마나 확실한지 자신은 물론 남도 요셉이 복의 근원이라는 사실을 안다.

9    이 집에는 나보다 큰 이가 없으며 주인이 아무것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 그의 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까

요셉은 보디발 아내의 부탁이 주인에 대한 배신이요. 사람과 하나님의 판단에 음행으로 비난받을 짓이라는 이유로 거절한다. 하나님 앞에 사는 사람이 어떤 자세로 살아야 할지를 알려준다.

14    그 여인의 집 사람들을 불러서 그들에게 이르되 보라 주인이 히브리 사람을 우리에게 데려다가 우리를 희롱하게 하는도다 그가 나와 동침하고자 내게로 들어오므로 내가 크게 소리 질렀더니

악은 동참하지 않는 자를 미워하고 죽이려 한다. 보디발의 아내는 집안 사람들과 한 패가 되어 시기심에 호소하여 악한 일에 더 힘을 쓴다.

보디발의 아내는 보디발에게 만일 당신이 내 말을 의심한다면, 당신은 나와 당신 자신을 우습꽝스럽게 만드는 셈이라고 함으로써 남편이 빠져나가지 못하게 한다.

20    이에 요셉의 주인이 그를 잡아 옥에 가두니 그 옥은 왕의 죄수를 가두는 곳이었더라 요셉이 옥에 갇혔으나

요셉은 선한 일을 했으나 그 결과 옥에 갇힌다. 하지만 감옥은 요셉이 하나님이 원하시는 일을 이루기 위한 발판이 되었다. 가장 절망적인 순간에도 하나님은 일하신다.

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욥기 5장

엘리바스의 말이 이어짐. 욥에게 분노하지 말라고 타이르며(1~3절), 사람은 자신의 불행을 스스로 불러들인다고 말한다(4~7절). 욥의 태도를 책망한 엘리바스는 하나님께 바른 태도를 지니라고 경고한다(8~16절). 욥에게 하나님이 일시적으로 고난을 주셨음을 믿고 반항하지 않는다면 하나님의 은혜를 다시 얻게 될 것이라고 말한다(17~27절).

 

 

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마가복음 9장

변화산에서 변화하신 예수님. 귀신 들린 소년을 치유하신 예수님. 수난과 부활에 대해서 두 번째로 말씀하심. 서열 다툼을 벌이는 제자들. 죄의 유혹을 경고하심.

2    엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니 그들 앞에서 변형되사

3    그 옷이 광채가 나며 세상에서 빨래하는 자가 그렇게 희게 할 수 없을 만큼 매우 희어졌더라

예수님의 세 제자들은 하나님이 예수님께 부여하실 권능과 영광에 대한 증인 된다. 이미 예수님은 하나님께 모든 영광과 권능을 받았지만, 감추어져 있었다. 구원 사역을 완성하신 후에 비로소 예수님 안에 감추인 권능과 영광이 만 천하에 드러날 것이다.

23    예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니

24    곧 그 아이의 아버지가 소리를 질러 이르되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라

바리새인들과 제자들이 벌인 논쟁의 계기는 제자들이 귀신을 물리치지 못한 무능에 있었다. 구원과 치유는 믿음이 있느냐 없느냐에 달려 있다. 그러나 치유와 구원을 주시는 믿음은 그리스도에게서 점화되는 것이며 사람에게 주시는 하나님의 은사다.

28    집에 들어가시매 제자들이 조용히 묻자오되 우리는 어찌하여 능히 그 귀신을 쫓아내지 못하였나이까

29    이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 종류가 나갈 수 없느니라 하시니라

예수님께 가까이 있는 것이 전능한 능력의 비결이었다. 주님께 기도하는 것은 곧 주님을 가까이 하는 일이다.

주님이 고난과 부활을 말씀하시지만 제자들은 아직도 깨닫지 못한다. 이런 몰이해는 결국 서열을 놓고 다투는 행동을 보여주게 되었다. 제자들의 싸움은 인간이 가진 명예에 대한 강력한 욕구에서 비롯되었다. 그것을 죽이는 것이 곧 자기 십자가를 지고 주님을 따르는 일이다. 주여 나에게 인간적인 모든 것을 이길 수 있는 능력을 주소서.

42    또 누구든지 나를 믿는 이 작은 자들 중 하나라도 실족하게 하면 차라리 연자맷돌이 그 목에 매여 바다에 던져지는 것이 나으리라

모든 것을 다 이해하지 못하는 무관심한 사람들, 까다로운 사람들, 지겨운 사람들을 소중히 여길 것을 공동체에게 말씀하신다.

43    만일 네 손이 너를 범죄하게 하거든 찍어버리라 장애인으로 영생에 들어가는 것이 두 손을 가지고 지옥 곧 꺼지지 않는 불에 들어가는 것보다 나으니라

45    만일 네 발이 너를 범죄하게 하거든 찍어버리라 다리 저는 자로 영생에 들어가는 것이 두 발을 가지고 지옥에 던져지는 것보다 나으니라

47    만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼버리라 한 눈으로 하나님의 나라에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥에 던져지는 것보다 나으니라

그리스도 곁에 충실히 머무는 것을 중요한 일로 삼는다면 사람이 자기 자신에 대해서 희생할 각오를 얼마나 철저히 가져야 하는지를 알려준다. 중요한 것은 그리스도를 따르는 것이지 어떤 인도주의적 이상과 조화로운 인간을 실현하는 것은 그리 중요한 것이 아니다.

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로마서 9장

하나님의 자녀로서 이스라엘. 약속의 자녀가 참 이스라엘이다. 하나님의 자유로운 선택. 율법의 의와 믿음의 의

3    나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라

바울은 자기 민족을 구원할 길이 있다면 자신의 구원은 어떻게 되어도 좋다고 생각한다. 영혼을 사랑하는 사람의 자세를 보여준다.

16    그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라

인간의 구원은 오직 하나님의 긍휼히 여김에 달려 있다. 원해도 달음질해도 노력하고 추구해도 참된 구원에 이를 길이 없다. 그것은 우리를 긍휼히 여기시는 하나님의 뜻에 달려 있다. 하나님이 원하는 자에게 은혜를 베푸신다는 말씀은 결국 그분의 은혜가 얼마나 위대하고 탁월하신지를 보여주는 말이다.

21    토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐

하나님을 전능하신 분임을 드러내라. 거기 그곳에 계신 하나님을 인정하라. 나를 포함해서 온 세상은 다 그리스도를 중심으로 돌아간다. 내가 아니라.